第四百三十一章 降妖除魔要守规矩
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结果吧，后希分身更头疼了。
因为大家并没有那么好学，或者说远没有她想象的那么好学，反倒厌学情绪很高，并普遍认为这些玩意有啥用？
哪怕告诉他们学了能赚银子。
能知道琉璃镜怎么做。
用处也不大。
他们会觉得，只要匠人们知道就行了呗，他们没有必要学，作为部落首领家的孩子，他们的权利自血液流淌，靠武力来维持着，知识于他们并无用处。
而靠知识维系着的祭司一脉。
则认为后希教的都是邪魔歪道。
一开始就在否定。
可以说，后希的分身，此刻真的是特别怀念，万般皆下品，唯有读书高！
被这句话给熏陶透了的人，哪怕孩子不愿意学，家长也会努力鞭打让孩子愿意学，不像现在苗疆这边，孩子不愿意学，家长也懒得监督，根本无所谓。
这使得后希计划的第一步，教育。
刚开始就碰到了极大挫折。
最后没办法，只能先着重教导刘家自己人，并且大力建造孤寡院，收养各部落孤儿寡母，乃至于无子嗣的老人。
并安排刘家识字的人。
去给那些孤儿启蒙。
本来后希分身的原计划，是先教会了各部落首领家的孩子，然后各部落首领家的孩子再回去教各部落，让知识由上而下的传递出去，这样会有一定的权威性，苗疆整体秩序也不会出啥问题。
但现在计划只能变了。
变成先教苗疆各部落的孤儿。
这么一来，未来知识的传递可能就是由下而上，并直接导致权力的颠覆。
掌握了知识的。
怎么可能还甘愿再做人下人？
让一群蠢货驱使奴役自己。
后希给过各部落首领机会，他们自己把握不住，并且还硬推了出去，那么未来被别人颠覆，就真怪不到后希了。
可惜没几个人看清楚这点。
还当后希在给他们培养匠人。
……
金山寺，地藏殿内。
东辰方丈看着自己嫡传弟子，法海身上多出来的业力，实在是头疼的很：
“我不是很早就教会你法眼了吗？
你在对付妖怪的时候，不能开个法眼看一看那妖怪身上是有业力还是有功德？你看看咱们寺里，哪个修行者身上有你这么多业力的，就连平常从来不出门降妖除魔的法源，好歹也还靠替别人超度亡魂，身上有层淡淡的功德金光。
你再看看你，功德不少，业力同样不少，两者又不能相互抵消，如今用法眼看你，不知道的以为你佛魔一体呢！
我如何放心将金山寺交给你？”
这个世界，功德是功德，业力是业力，业力不会因为有功德就被抵消掉。
所谓功是功，过是过。
功过不可抵消在这方世界是铁律。
对于佛门修士而言，如果身上功德不能绝对碾压自身业力，哪怕修为再怎么高，也很难证得金刚之上的果位，本来法海无疑是有证得罗汉果位资质的。
但以他身上的功德业力而言。
想证得罗汉果位可谓难上加难。
如果再不能平衡，让自身功德超过业力，怕是未来就连金刚果位都很悬。
毕竟金刚再怎么杀生为护生。
那也不能业力高于功德。
而这个时候，法海自身其实也有些迷惑，因为他过去一直都是这么干的。
一直都是对待所有妖族一视同仁。
全部杀了，从来没有出过问题。
因为正常情况下，妖族本身就是业力大于功德，偶尔碰到一两个为善积德的妖族，那数量也远远比不上行凶作恶的妖族，杀了就杀了，并不影响他最终获得的功德远大于业力，多年皆如此。
反倒碰到个妖怪就得先开法眼看一看对方身上的功德业力，然后再权衡一下对方身上的功德是大于业力，还是小于业力，纠结要不要杀的话太麻烦了。
碰到反应灵敏的可能直接就跑了：
“奇怪，难不成最近那些个妖怪全都开始行善积德了？？可不应该啊！”
“妖怪行不行善积德与你无关，你只要下次在降妖除魔之前看一看他们身上的功德业力究竟如何，再动手便是。
为师将金山寺下山行走，也就是降妖除魔的这个名额给你，就是希望你能多多积攒功德，未来成就罗汉果位，再反过来庇佑金山寺，使得金山寺能够长久兴旺下去。你再这样，不仅辜负了为师的期望，也辜负了金山寺历代祖师。
这个名额有多珍贵你应该清楚。
不能全由着你自己的性子来。”
这个世界成仙成神的关键重点，除了修为之外，功德必不可缺，所以获取功德的渠道，自然也受到严格的把控。
特别是比较容易获取功德的渠道。
给整个人道，乃至于给天地做出巨大贡献这一点没人能管控，行善积德也没办法管控，不能说不让别人做善事。
而且行善积德能够积攒的功德。
实在是微不足道，还有一定风险。
微不足道是在于做点小善事，其实得不到什么功德，而行善积德最大的善无非就是救人一命。但救人一命是要承担风险的，本来这个人应该死了，你现在把他给救了，那么这个人日后所作所为因果，自然都与你这个救人的有关。
对方积善因，救人者得善果功德。
对方作恶，救人者自然得业力。
很简单的道理，这个人因为你活了下来，然后作恶的话，就意味着，后来被他伤害的人不应该受到伤害。是因为你把这人给救了下来，才导致对方受到伤害的，自然也需要承担一部分业力。
行善无疑就是相反，能得功德。
这也是为什么很多修行者，救了一个人之后要反复强调，不求金银报酬。
只要日后多行善事就行。
若有作恶，定然不饶。
很多小妖怪就是不懂这些，以为只要救人就是行善，有时候救错了人，自以为做了不少善事，应该有不少功德。
结果实际上没功德。
甚至还背负了不少业力。
相比较于这些获取功德的渠道，降妖除魔是最简单直接干脆的，只要把作恶多端身具业力的妖魔鬼怪杀了就行。
妖魔身上业力比功德多多少。
杀他们的人就能得到多少功德！
相比较于行善积德，可能要积个十辈子，甚至于二十辈子的功德，才能成仙成罗汉，降妖除魔的速度可快多了。
但也正是因为快。
所以受到严格的把控，首先就是各大宗门彼此很有默契，每个宗门每一代只允许一个弟子出山降妖伏魔，不然都跑出去降妖除魔，哪那么多妖魔除啊！
功德一分散就不够成仙成罗汉了？
所以一代只允许有一个人出山，给妖魔成长的时间，给妖魔繁衍的时间。
其次就是不要跨界。
青城山的道士跑到五台山下去降妖除魔，那肯定是不合适的，要闹矛盾。
虽然不至于严格不许跨界。
但要真频繁这么做。
肯定是要找上门来的。
因为大家并没有那么好学，或者说远没有她想象的那么好学，反倒厌学情绪很高，并普遍认为这些玩意有啥用？
哪怕告诉他们学了能赚银子。
能知道琉璃镜怎么做。
用处也不大。
他们会觉得，只要匠人们知道就行了呗，他们没有必要学，作为部落首领家的孩子，他们的权利自血液流淌，靠武力来维持着，知识于他们并无用处。
而靠知识维系着的祭司一脉。
则认为后希教的都是邪魔歪道。
一开始就在否定。
可以说，后希的分身，此刻真的是特别怀念，万般皆下品，唯有读书高！
被这句话给熏陶透了的人，哪怕孩子不愿意学，家长也会努力鞭打让孩子愿意学，不像现在苗疆这边，孩子不愿意学，家长也懒得监督，根本无所谓。
这使得后希计划的第一步，教育。
刚开始就碰到了极大挫折。
最后没办法，只能先着重教导刘家自己人，并且大力建造孤寡院，收养各部落孤儿寡母，乃至于无子嗣的老人。
并安排刘家识字的人。
去给那些孤儿启蒙。
本来后希分身的原计划，是先教会了各部落首领家的孩子，然后各部落首领家的孩子再回去教各部落，让知识由上而下的传递出去，这样会有一定的权威性，苗疆整体秩序也不会出啥问题。
但现在计划只能变了。
变成先教苗疆各部落的孤儿。
这么一来，未来知识的传递可能就是由下而上，并直接导致权力的颠覆。
掌握了知识的。
怎么可能还甘愿再做人下人？
让一群蠢货驱使奴役自己。
后希给过各部落首领机会，他们自己把握不住，并且还硬推了出去，那么未来被别人颠覆，就真怪不到后希了。
可惜没几个人看清楚这点。
还当后希在给他们培养匠人。
……
金山寺，地藏殿内。
东辰方丈看着自己嫡传弟子，法海身上多出来的业力，实在是头疼的很：
“我不是很早就教会你法眼了吗？
你在对付妖怪的时候，不能开个法眼看一看那妖怪身上是有业力还是有功德？你看看咱们寺里，哪个修行者身上有你这么多业力的，就连平常从来不出门降妖除魔的法源，好歹也还靠替别人超度亡魂，身上有层淡淡的功德金光。
你再看看你，功德不少，业力同样不少，两者又不能相互抵消，如今用法眼看你，不知道的以为你佛魔一体呢！
我如何放心将金山寺交给你？”
这个世界，功德是功德，业力是业力，业力不会因为有功德就被抵消掉。
所谓功是功，过是过。
功过不可抵消在这方世界是铁律。
对于佛门修士而言，如果身上功德不能绝对碾压自身业力，哪怕修为再怎么高，也很难证得金刚之上的果位，本来法海无疑是有证得罗汉果位资质的。
但以他身上的功德业力而言。
想证得罗汉果位可谓难上加难。
如果再不能平衡，让自身功德超过业力，怕是未来就连金刚果位都很悬。
毕竟金刚再怎么杀生为护生。
那也不能业力高于功德。
而这个时候，法海自身其实也有些迷惑，因为他过去一直都是这么干的。
一直都是对待所有妖族一视同仁。
全部杀了，从来没有出过问题。
因为正常情况下，妖族本身就是业力大于功德，偶尔碰到一两个为善积德的妖族，那数量也远远比不上行凶作恶的妖族，杀了就杀了，并不影响他最终获得的功德远大于业力，多年皆如此。
反倒碰到个妖怪就得先开法眼看一看对方身上的功德业力，然后再权衡一下对方身上的功德是大于业力，还是小于业力，纠结要不要杀的话太麻烦了。
碰到反应灵敏的可能直接就跑了：
“奇怪，难不成最近那些个妖怪全都开始行善积德了？？可不应该啊！”
“妖怪行不行善积德与你无关，你只要下次在降妖除魔之前看一看他们身上的功德业力究竟如何，再动手便是。
为师将金山寺下山行走，也就是降妖除魔的这个名额给你，就是希望你能多多积攒功德，未来成就罗汉果位，再反过来庇佑金山寺，使得金山寺能够长久兴旺下去。你再这样，不仅辜负了为师的期望，也辜负了金山寺历代祖师。
这个名额有多珍贵你应该清楚。
不能全由着你自己的性子来。”
这个世界成仙成神的关键重点，除了修为之外，功德必不可缺，所以获取功德的渠道，自然也受到严格的把控。
特别是比较容易获取功德的渠道。
给整个人道，乃至于给天地做出巨大贡献这一点没人能管控，行善积德也没办法管控，不能说不让别人做善事。
而且行善积德能够积攒的功德。
实在是微不足道，还有一定风险。
微不足道是在于做点小善事，其实得不到什么功德，而行善积德最大的善无非就是救人一命。但救人一命是要承担风险的，本来这个人应该死了，你现在把他给救了，那么这个人日后所作所为因果，自然都与你这个救人的有关。
对方积善因，救人者得善果功德。
对方作恶，救人者自然得业力。
很简单的道理，这个人因为你活了下来，然后作恶的话，就意味着，后来被他伤害的人不应该受到伤害。是因为你把这人给救了下来，才导致对方受到伤害的，自然也需要承担一部分业力。
行善无疑就是相反，能得功德。
这也是为什么很多修行者，救了一个人之后要反复强调，不求金银报酬。
只要日后多行善事就行。
若有作恶，定然不饶。
很多小妖怪就是不懂这些，以为只要救人就是行善，有时候救错了人，自以为做了不少善事，应该有不少功德。
结果实际上没功德。
甚至还背负了不少业力。
相比较于这些获取功德的渠道，降妖除魔是最简单直接干脆的，只要把作恶多端身具业力的妖魔鬼怪杀了就行。
妖魔身上业力比功德多多少。
杀他们的人就能得到多少功德！
相比较于行善积德，可能要积个十辈子，甚至于二十辈子的功德，才能成仙成罗汉，降妖除魔的速度可快多了。
但也正是因为快。
所以受到严格的把控，首先就是各大宗门彼此很有默契，每个宗门每一代只允许一个弟子出山降妖伏魔，不然都跑出去降妖除魔，哪那么多妖魔除啊！
功德一分散就不够成仙成罗汉了？
所以一代只允许有一个人出山，给妖魔成长的时间，给妖魔繁衍的时间。
其次就是不要跨界。
青城山的道士跑到五台山下去降妖除魔，那肯定是不合适的，要闹矛盾。
虽然不至于严格不许跨界。
但要真频繁这么做。
肯定是要找上门来的。