第162章 论顺逆
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原文：
顺逆，不齐也。不可逆者，顺其气势而已矣。
译文：
顺与逆的情况是不一致的。
对于不能违背的（趋势），顺应其气势就可以了。
注解：
“顺逆”指命理中五行生克、格局气势的顺向流通与逆向冲突。
“不齐”强调顺逆状态的多样性与不确定性。
“不可逆者”指命局中已成定局的强势趋势（如专旺格、从格），此时不可强行逆势克制，而应顺应其气势（如木旺成势则顺其生火），体现“顺势而为”的核心思想。
原文：
刚柔之道，可顺而不可逆也。
译文：
刚与柔的规律，只能顺应而不能违背。
注解：
“刚柔之道”指五行、干支的刚柔属性及其生克规律（如金火为刚、水木为柔）。
在命理中，刚柔的平衡需顺应其本性，如庚金刚健需水疏导（顺），而非强行用木克制（逆），否则反致失衡，此句强调刚柔属性的自然趋势不可违。
原文：
源远流长，可顺而不可逆也。
译文：
像江河那样源头深远、流程漫长（的趋势），只能顺应而不能违背。
注解：
“源远流长”在命理中喻指五行相生的流通气势，如木生火、火生土、土生金的连续相生格局，形成连贯的能量流。
这种流通趋势需顺其生克顺序（如木旺则任其生火），不可中途阻断（如用金克木），否则破坏流通致凶。
原文：
其势已成，可顺而不可逆也。
译文：
那种趋势已经形成，只能顺应而不能违背。
注解：
“其势已成”指命局中某五行力量过旺，形成专旺格局（如曲直格木旺、炎上格火旺）。
此时若逆势用克（如木旺用金克），必遭反抗而致凶，需顺其旺势（如木旺用火泄），体现“旺者宜泄”的命理原则。
原文：
权在一人，可顺而不可逆也。
译文：
权力集中在一个人身上（的情况），只能顺应而不能违背。
注解：
在命理中，“权在一人”可指日主强旺且为全局核心（如日主得令得地，其他干支皆从日主），或某十神（如七杀）独旺掌权。
此时需顺其主导地位（如七杀旺而有制则顺其威权），不可逆势抗衡，否则反受其害。
原文：
二人同心，可顺而不可逆也。
译文：
两人心意相通、协力合作（的情况），只能顺应而不能违背。
注解：
“二人同心”在命理中喻指两五行或十神（如印星与比劫、食神与财星）相互助益，形成协同之势（如印生身、身生财的良性循环）。
这种合力需顺其协作关系，不可强行拆解（如用财破印），否则破坏平衡。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中的“论顺逆”是四柱命理学的核心理论之一，袁树珊以传统哲学为根基，结合命理实践，系统阐述了五行、十神、格局的顺逆规律及其动态平衡原则。
其核心内容可归纳如下：
一、顺逆的哲学内涵与命理定位
1. 顺逆的本质
“顺”指五行相生、十神流通的和谐状态（如金生水、食神生财），“逆”指五行相克、十神冲突的失衡状态（如火克金、伤官见官）。
二者关系如同“水能载舟亦能覆舟”，顺逆得当则吉，失衡则凶。
哲学渊源：源自《周易》“刚柔相推，变在其中”的辩证思想，强调五行生克的方向性。
例如，“水流湿，火就燥”（《周易·乾卦》），顺其性则利，逆其势则危。
命理引申：顺逆是判断命局吉凶的关键维度，通过分析五行气势、十神配置、格局特点，推断命主的运势起伏与人生轨迹。
2. 顺逆的分类与层次
袁树珊继承并发展了传统命理理论，提出多种顺逆关系类型：
五行顺逆：相生为顺（金生水、水生木），相克为逆（火克金、土克水），但需结合日主强弱。
例如，身弱杀旺需印化杀（顺生），身强杀旺需食制杀（逆克）。
十神顺逆：正星（正官、正印）为顺用，需生扶护卫；偏星（七杀、伤官）为逆用，需制化调和。
例如，七杀为逆，需食神制伏或印星化泄；伤官为逆，需印星克制或财星化泄。
格局顺逆：专旺格（如曲直格）需顺其气势（木生火），从弱格需顺其克泄（金克木）；伤官配印为顺用，官杀混杂为逆用。
岁运顺逆：大运流年与原局用神相生为顺，相克为逆。
例如，原局喜木，行水运生木为顺，行金运克木为逆。
二、顺逆的核心原则
1. 动态平衡与顺势而为
顺逆关系的关键在于“顺势者昌，逆势者亡”。
例如，身强财弱需行财运（顺用），身弱财旺需行比劫运（逆用）。
袁树珊强调“五行贵在流通，顺逆忌见偏枯”，认为顺逆失衡是贫贱夭疾的根源。
2. 辩证思维与灵活应用
顺逆非绝对，需结合全局分析。
例如，七杀为逆，但有制化则为权（顺用）；伤官为逆，但生财则为利（顺用）。
袁树珊特别指出“顺中有逆，逆中有顺”，如原局身强杀旺，行财运助杀为逆，但财生杀、杀攻身，反成“杀印相生”之局。
3. 中和之道与调候流通
顺逆需以“中和”为目标，通过调候（如寒局用火、燥局用水）和流通（如金生水、水生木）实现平衡。
例如，金旺无制需水泄其刚（顺），木旺无制需金克其过（逆）。
三、顺逆理论的实践应用
1. 格局成败的判断
顺逆关系直接影响格局高低。
例如，伤官配印格需伤官（逆）与印星（顺）平衡，若伤官过旺无印制，则刚柔失衡，格局破败；反之，若刚柔协调，可成贵格。
袁树珊通过分析历史人物命例（如岳飞的八字），展示顺逆平衡对事业成就的影响。
2. 岁运吉凶的推演
顺逆理论指导岁运吉凶的判断。
例如，原局身弱用印，行水运生印为顺，事业顺遂；行财运算财破印为逆，易招是非。
袁树珊强调“岁运如药，对症则吉，不对症则凶”，需结合原局用神灵活调整。
3. 疾病与健康的推断
顺逆失衡可反映健康问题。
例如，金火过旺无水润，易患心脑血管疾病（逆克）；水木过旺无土制，易患脾胃问题（逆克）。
袁树珊结合五行生克与顺逆关系，提出“病药法”，即逆为病，顺为药，通过调整顺逆平衡改善健康。
四、袁树珊的创新与贡献
1. 融合传统与实证
袁树珊在继承《滴天髓》《子平真诠》等经典的基础上，结合自身实践，以六十四命例验证顺逆理论，强调“命理非定数，知顺逆乃改运根基”。
例如，他通过分析林则徐的八字，展示顺逆配合对人生转折的影响。
2. 破除迷信，强调辩证
袁树珊批判盲目依赖神煞的做法，主张以顺逆关系为核心，结合五行生克、十神心性综合论命。
他提出“顺逆一源，显微无间”，认为顺逆关系需从本质与现象两方面分析，避免片面解读。
3. 现代视角的启示
袁树珊的顺逆理论对现代命理研究仍有启发。
例如，将顺逆关系类比为“个人能力”与“外部环境”的适配性，或“资源整合”与“风险控制”的平衡，为职业规划、企业管理提供参考。
总结
《命理探源》中的“论顺逆”构建了一套系统的命理分析框架，其核心在于通过顺逆关系揭示命局的本质与变化规律。
袁树珊以传统哲学为根基，结合实证案例，强调顺势而为、动态平衡与辩证思维，为后世命理研究提供了重要理论支撑。
这一理论不仅是八字命理学的基石，也蕴含着深刻的哲学智慧，对理解个人命运与宇宙能量的互动具有启示意义。
顺逆，不齐也。不可逆者，顺其气势而已矣。
译文：
顺与逆的情况是不一致的。
对于不能违背的（趋势），顺应其气势就可以了。
注解：
“顺逆”指命理中五行生克、格局气势的顺向流通与逆向冲突。
“不齐”强调顺逆状态的多样性与不确定性。
“不可逆者”指命局中已成定局的强势趋势（如专旺格、从格），此时不可强行逆势克制，而应顺应其气势（如木旺成势则顺其生火），体现“顺势而为”的核心思想。
原文：
刚柔之道，可顺而不可逆也。
译文：
刚与柔的规律，只能顺应而不能违背。
注解：
“刚柔之道”指五行、干支的刚柔属性及其生克规律（如金火为刚、水木为柔）。
在命理中，刚柔的平衡需顺应其本性，如庚金刚健需水疏导（顺），而非强行用木克制（逆），否则反致失衡，此句强调刚柔属性的自然趋势不可违。
原文：
源远流长，可顺而不可逆也。
译文：
像江河那样源头深远、流程漫长（的趋势），只能顺应而不能违背。
注解：
“源远流长”在命理中喻指五行相生的流通气势，如木生火、火生土、土生金的连续相生格局，形成连贯的能量流。
这种流通趋势需顺其生克顺序（如木旺则任其生火），不可中途阻断（如用金克木），否则破坏流通致凶。
原文：
其势已成，可顺而不可逆也。
译文：
那种趋势已经形成，只能顺应而不能违背。
注解：
“其势已成”指命局中某五行力量过旺，形成专旺格局（如曲直格木旺、炎上格火旺）。
此时若逆势用克（如木旺用金克），必遭反抗而致凶，需顺其旺势（如木旺用火泄），体现“旺者宜泄”的命理原则。
原文：
权在一人，可顺而不可逆也。
译文：
权力集中在一个人身上（的情况），只能顺应而不能违背。
注解：
在命理中，“权在一人”可指日主强旺且为全局核心（如日主得令得地，其他干支皆从日主），或某十神（如七杀）独旺掌权。
此时需顺其主导地位（如七杀旺而有制则顺其威权），不可逆势抗衡，否则反受其害。
原文：
二人同心，可顺而不可逆也。
译文：
两人心意相通、协力合作（的情况），只能顺应而不能违背。
注解：
“二人同心”在命理中喻指两五行或十神（如印星与比劫、食神与财星）相互助益，形成协同之势（如印生身、身生财的良性循环）。
这种合力需顺其协作关系，不可强行拆解（如用财破印），否则破坏平衡。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中的“论顺逆”是四柱命理学的核心理论之一，袁树珊以传统哲学为根基，结合命理实践，系统阐述了五行、十神、格局的顺逆规律及其动态平衡原则。
其核心内容可归纳如下：
一、顺逆的哲学内涵与命理定位
1. 顺逆的本质
“顺”指五行相生、十神流通的和谐状态（如金生水、食神生财），“逆”指五行相克、十神冲突的失衡状态（如火克金、伤官见官）。
二者关系如同“水能载舟亦能覆舟”，顺逆得当则吉，失衡则凶。
哲学渊源：源自《周易》“刚柔相推，变在其中”的辩证思想，强调五行生克的方向性。
例如，“水流湿，火就燥”（《周易·乾卦》），顺其性则利，逆其势则危。
命理引申：顺逆是判断命局吉凶的关键维度，通过分析五行气势、十神配置、格局特点，推断命主的运势起伏与人生轨迹。
2. 顺逆的分类与层次
袁树珊继承并发展了传统命理理论，提出多种顺逆关系类型：
五行顺逆：相生为顺（金生水、水生木），相克为逆（火克金、土克水），但需结合日主强弱。
例如，身弱杀旺需印化杀（顺生），身强杀旺需食制杀（逆克）。
十神顺逆：正星（正官、正印）为顺用，需生扶护卫；偏星（七杀、伤官）为逆用，需制化调和。
例如，七杀为逆，需食神制伏或印星化泄；伤官为逆，需印星克制或财星化泄。
格局顺逆：专旺格（如曲直格）需顺其气势（木生火），从弱格需顺其克泄（金克木）；伤官配印为顺用，官杀混杂为逆用。
岁运顺逆：大运流年与原局用神相生为顺，相克为逆。
例如，原局喜木，行水运生木为顺，行金运克木为逆。
二、顺逆的核心原则
1. 动态平衡与顺势而为
顺逆关系的关键在于“顺势者昌，逆势者亡”。
例如，身强财弱需行财运（顺用），身弱财旺需行比劫运（逆用）。
袁树珊强调“五行贵在流通，顺逆忌见偏枯”，认为顺逆失衡是贫贱夭疾的根源。
2. 辩证思维与灵活应用
顺逆非绝对，需结合全局分析。
例如，七杀为逆，但有制化则为权（顺用）；伤官为逆，但生财则为利（顺用）。
袁树珊特别指出“顺中有逆，逆中有顺”，如原局身强杀旺，行财运助杀为逆，但财生杀、杀攻身，反成“杀印相生”之局。
3. 中和之道与调候流通
顺逆需以“中和”为目标，通过调候（如寒局用火、燥局用水）和流通（如金生水、水生木）实现平衡。
例如，金旺无制需水泄其刚（顺），木旺无制需金克其过（逆）。
三、顺逆理论的实践应用
1. 格局成败的判断
顺逆关系直接影响格局高低。
例如，伤官配印格需伤官（逆）与印星（顺）平衡，若伤官过旺无印制，则刚柔失衡，格局破败；反之，若刚柔协调，可成贵格。
袁树珊通过分析历史人物命例（如岳飞的八字），展示顺逆平衡对事业成就的影响。
2. 岁运吉凶的推演
顺逆理论指导岁运吉凶的判断。
例如，原局身弱用印，行水运生印为顺，事业顺遂；行财运算财破印为逆，易招是非。
袁树珊强调“岁运如药，对症则吉，不对症则凶”，需结合原局用神灵活调整。
3. 疾病与健康的推断
顺逆失衡可反映健康问题。
例如，金火过旺无水润，易患心脑血管疾病（逆克）；水木过旺无土制，易患脾胃问题（逆克）。
袁树珊结合五行生克与顺逆关系，提出“病药法”，即逆为病，顺为药，通过调整顺逆平衡改善健康。
四、袁树珊的创新与贡献
1. 融合传统与实证
袁树珊在继承《滴天髓》《子平真诠》等经典的基础上，结合自身实践，以六十四命例验证顺逆理论，强调“命理非定数，知顺逆乃改运根基”。
例如，他通过分析林则徐的八字，展示顺逆配合对人生转折的影响。
2. 破除迷信，强调辩证
袁树珊批判盲目依赖神煞的做法，主张以顺逆关系为核心，结合五行生克、十神心性综合论命。
他提出“顺逆一源，显微无间”，认为顺逆关系需从本质与现象两方面分析，避免片面解读。
3. 现代视角的启示
袁树珊的顺逆理论对现代命理研究仍有启发。
例如，将顺逆关系类比为“个人能力”与“外部环境”的适配性，或“资源整合”与“风险控制”的平衡，为职业规划、企业管理提供参考。
总结
《命理探源》中的“论顺逆”构建了一套系统的命理分析框架，其核心在于通过顺逆关系揭示命局的本质与变化规律。
袁树珊以传统哲学为根基，结合实证案例，强调顺势而为、动态平衡与辩证思维，为后世命理研究提供了重要理论支撑。
这一理论不仅是八字命理学的基石，也蕴含着深刻的哲学智慧，对理解个人命运与宇宙能量的互动具有启示意义。