丙火四则（一）
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原文：
(为丁寿南先生推）
己 丙 丙 壬
亥 戌 午 午
子 壬 命 安
七六 五四 三二 十初
七七 七七 七七 七七
甲癸 壬辛 庚己 戊丁
寅丑 子亥 戌酉 申未
译文：
（为丁寿南先生推算命理）
天干依次为：己、丙、丙、壬
地支依次为：亥、戌、午、午
（命理相关标识：）子、壬、命、安
大运对应的阶段：七十六岁左右、五十四岁左右、三十二岁左右、十岁左右的初始阶段
（大运的干支循环标识：）七七、七七、七七、七七
天干组合为：甲与癸、壬与辛、庚与己、戊与丁
地支组合为：寅与丑、子与亥、戌与酉、申与未
注解：
这部分是丁寿南先生的生辰八字（年、月、日、时柱的天干地支排布）及大运阶段、干支组合等命理推演的基础信息。
“己、丙、丙、壬”“亥、戌、午、午”构成生辰八字的核心干支；“七六、五四”等是大运所对应的年龄段划分；“甲癸、寅丑”等干支搭配，是后续分析五行生克、运势吉凶的重要依据。
原文：
尝闻论天道者，首辨阴阳。论人事者，首辨顺逆。论命理者，首辨宜忌。若不知阴阳之至理，顺逆之底蕴，宜忌之所在，而欲测天道盈虚，判人事进退，决命理休咎，岂可得哉?
译文：
曾经听说谈论天道的人，首先要辨别阴阳。
谈论人事的人，首先要辨别顺境与逆境。
谈论命理的人，首先要辨别适宜与忌讳。
如果不懂得阴阳的根本道理，顺逆的内在情由，适宜与忌讳的关键之处，却想要推测天道的盛衰变化，判定人事的进退态势，决断命理的吉凶祸福，怎么可能做到呢？
注解：
从“天道”“人事”“命理”三个维度的核心辨点切入，强调“阴阳”“顺逆”“宜忌”的基础性地位，为后文命理分析铺垫理论前提，点明命理推断需以明辨三者为根本。
原文：
台造，丙火日元，乃阳火也，古人以太阳喻之。谓其丽乎中天，普照六合，有鼓荡万物之功，此言其宜。
译文：
您的命造，日元为丙火，属于阳火，古人用太阳来比喻它。
说它附着于天空中央，广泛照耀天地四方，有鼓动激荡万物生长的功效，这说的是丙火适宜的一面。
注解：
“台造”是对对方命造的敬称；“日元”指八字中代表自身的天干。
以太阳喻丙火，体现其光明普照、催生万物的特性，是丙火本性“宜”的第一层阐释。
原文：
然若无雨露阴水之润泽，又不免有亢阳之害。欲求一木之发荣、一草之滋长，必不可得，而况于万物乎?此言其忌。
译文：
然而如果没有雨露这类阴水的滋润，又不免会有阳气过盛的危害。
想要谋求一棵树繁荣、一株草生长，一定无法实现，更何况是万物呢？
这说的是丙火忌讳的一面。
注解：
“亢阳”指阳气过盛。
丙火需阴水润泽，否则过旺成害，连草木都无法滋养，此为丙火过旺无制时“忌”的体现。
原文：
今观八字，年支午属火，月干丙属火，月支之午亦属火，日支之戌又藏火。此皆足以助丙火日元之势，况又生于夏至左右，赤帝司权、炎威炙手之候耶，当是时也。
译文：
如今看（您的）八字，年支午火属于火，月干丙火属于火，月支的午火也属于火，日支的戌土又藏有火。
这些都足够用来助长丙火日元的气势，何况又出生在夏至前后，是火神（赤帝）执掌权力、炎热威势灼手的时节呢，在这个时候。
注解：
“八字”指生辰八字，由年、月、日、时四柱干支组成。
夏至前后阳气极盛，再加上四柱多处火的助力，致使丙火日元气势愈发强盛，为后文论“忌”与取用神做铺垫。
原文：
彼苍苍者，若不降以甘雨，则苗尽枯槁，尚何生意之可言，此又言其忌。
译文：
那苍天啊，如果不降下雨露，那么禾苗都会枯萎干槁，还谈什么生机可言呢，这又说的是（丙火过旺无制的）忌讳。
注解：
以盛夏无雨禾苗枯槁为喻，再次强调丙火无阴水润泽则成亢阳之害，是“忌”的进一步阐释。
原文：
幸也壬水年逢，亥水时见，墨云乍起，时雨远来，十分旱象顿消除，万物生机渐恢复，此诚莫大之造化，此又言其宜。
译文：
幸运的是年柱遇到壬水，时柱见到亥水，就像乌云突然涌起，及时雨从远方而来，严重的干旱景象顿时消除，万物的生机逐渐恢复，这实在是极大的福运造化，这又说的是（有水润泽的）适宜之处。
注解：
“壬水”“亥水”为八字中的干支之水。
以“墨云”“时雨”喻水，说明壬水、亥水对过旺丙火的润泽作用，使亢阳之态得以调和，是“宜”的关键因素。
原文：
然四柱之中，火计有五，仅恃一壬一亥之水，而欲收既济之功，遂成名之愿，究不可得。
译文：
然而在四柱之中，火总计有五处（助力），只依靠一位壬水、一个亥水，却想要达成阴阳平衡（既济）的功效，实现成就名声的愿望，终究是做不到的。
注解：
“四柱”指八字的年、月、日、时柱。
“既济”为易学术语，象征阴阳平衡。
丙火助力多而水助力少，仅靠壬、亥水难以实现阴阳平衡与成名诉求，为后文取“金能生水”的用神做衔接。
原文：
惟有取戌藏辛金，借助水气，使水有生扶，而不易消灼，此即子平金能生水之义。
译文：
只有取用戌土中藏的辛金，借助金能生水的道理，让水有生扶的力量，而不容易被（旺火）消熔灼烧，这就是子平术中金能生水的含义。
注解：
“戌藏辛金”指戌土中藏有辛金天干。
“子平”即子平术，为传统命理学术语。
依据“金能生水”的五行原理，取戌中辛金可辅助水势，避免水被旺火过度消耗，是选取用神（辛金）的核心逻辑。
原文：
夫辛金乃丙火之正财也，取财为用神，此即经营致富之佳兆。
译文：
那辛金是丙火的正财，选取财星作为用神，这就是经营谋划能够致富的好征兆。
注解：
“正财”为命理“十神”之一，代表正当财物等。
以正财辛金为用神，体现通过经营获取财富的命理指向，预示“经营致富”的可能。
原文：
但一生得法之地点当在西北，若欲于东南等区有所建设，势必傍水临江。
译文：
只是一生能得法（顺应命理）的地方应当在西北方，如果想要在东南等区域有所建树经营，势必需要靠近水源、临近江边。
注解：
命理中方位与五行对应，西北方属金、水之地（金能生水、水可润火），利于用神发挥；东南方多属木、火之地，故在东南发展需借水势调和。
原文：
君能于此留意，安命而往，素位而行，未有不迎刃而解、乘机亿中者。
译文：
您如果能在这方面留意，安守命运的指引前往（适宜之地），安于本位去行动，没有事情不是迎刃而解、能抓住机遇猜中（机遇走向）的。
注解：
“素位而行”指安于自身地位做事。
强调顺应命理方位等建议行事，便能顺利解决问题、把握机遇。
原文：
他日若再岁运逢金、岁运逢水，以助用神之不逮，则声名特达、事业扩张，尤非常人所能企及。
译文：
将来如果又在岁运中遇到金、在岁运中遇到水，来辅助用神所不足的地方，那么名声会特别显达、事业会拓展扩大，尤其不是普通人所能达到的。
注解：
“岁运”指大运和流年的运势。
“用神之不逮”指用神力量不足。
岁运逢金（生助水）、逢水（直接助水）时，能弥补原局用神欠缺，推动名声、事业超越常人。
原文：
惟嫌火势炎上之人，光明是其天性，刚直是其本真。
译文：
只是嫌弃（丙火）气势向上燃烧之人，光明磊落是他的天性，刚正耿直是他的本真。
注解：
“炎上”为丙火特性，象征火势向上、光明热烈。
点明丙火日元之人天性光明、性格刚直的特点，为后文劝诫调整心性做铺垫。
原文：
若不稍加变易，吾恐弄巧成拙者有之，施恩反怨者有之。
译文：
如果不稍加改变调整，我担心会有想耍巧却反而弄糟的情况，会有施加恩惠却反而招致怨恨的情况。
注解：
指出丙火天性刚直光明若不懂得变通，可能导致行事适得其反、好心没好报，故需调整心性与行事方式。
原文：
若能光明中参以浑厚，刚直中御以和平，或相时而动，或择善而从。
译文：
如果能在光明磊落中融入浑厚包容，在刚正耿直中秉持平和适度，或者观察时机再行动，或者选择好的意见去遵从。
注解：
给出修养心性、调整行事方式的具体建议，强调在保持丙火本性的同时，增添浑厚、平和特质，做到审时度势、从善如流。
原文：
既获操纵裕如之益，又无往来负累之虞，岂不妙哉。
译文：
既能够获得应对事务从容自如的益处，又没有人际交往中负担牵累的忧虑，难道不是很美妙吗？
注解：
说明若按前文建议调整自身，便能在处事和人际交往中达到从容无虞的理想状态，凸显心性调整的积极影响。
原文：
至于日枝为妻位，时枝为子宫，乃先哲之定论，不可不察。
译文：
至于日柱地支是妻星的位置，时柱地支是子女的位置，这是前代贤哲的定论，不能不考察。
注解：
“日枝”指日柱地支，“时枝”指时柱地支。
命理以日柱地支为配偶宫、时柱地支为子女宫，是传统命理经典论断，为后文分析婚姻、子女情况提供依据。
原文：
今阳刃两合于妻位，此断弦再续之明证。
译文：
如今阳刃（午火）两处与妻位（日支戌）相合，这是妻子离世后再次续娶的明确证明。
注解：
“阳刃”为命理术语，丙火的阳刃是午火。
“断弦再续”指妻子亡故后再娶。因阳刃与妻位相合等命理组合，推断命主有再婚之象。
原文：
如配金水之命，或可无妨。
译文：
如果匹配（配偶）是金水五行的命造，或许可以没有妨碍。
注解：
从五行匹配角度建议，配偶命造为金水属性时，金能生水、水可润火，利于与自身丙火命造的五行调和，减少婚姻不利影响。
原文：
贵人独莅于子宫，此佳子承欢之明证。
译文：
贵人星唯独莅临在子女宫位，这是有好的子女承欢膝下的明确证明。
注解：
“贵人”为命理神煞之一，象征吉庆。
子女宫有贵人星，预示子女出众、能承欢尽孝。
原文：
必须中年迟得，美荫三槐。
译文：
必定要到中年较晚的时候才能得子，（子女）能有像“三槐”那样的美好福荫（指显贵）。
注解：
“三槐”出自典故，代指显贵门第或子孙显贵。
推断命主得子较晚，但子女能带来显贵福荫。
原文：
以上先论纲领，后再详推岁运。
译文：
以上先论述（命理的）纲领要点，后面再详细推断大运和流年的运势。
注解：
说明前文是命理整体核心要点的论述，后续将进一步细致分析大运、流年走势。
原文：
第恐命理渊深，有非末学轮才所能窥测者，尚待高明匡正之。
译文：
只是担心命理的道理深邃难测，有不是我这浅薄学识、拙劣才能所能窥探测知的地方，还等待高明之人纠正它。
注解：
“末学”为自谦之辞，指学识浅薄。
“轮才”应为“驽才”（形近致误），指低下的才能。
表达对命理深邃性的敬畏与自谦，期待高明者指正。
原文：
丁酉 丙子 丙午 丁巳
寅 壬 命 安
七六 五四 三二 十初
四四 四四 四四 四四
戊己 庚辛 壬癸 甲乙
戌亥 子丑 寅卯 辰巳
译文：
（命理相关干支排布：）年柱丁酉、月柱丙子、日柱丙午、时柱丁巳
（命理标识：）寅、壬、命、安
（大运对应的年龄段：）七十六岁左右、五十四岁左右、三十二岁左右、十岁左右的初始阶段
（大运的干支循环标识：）四四、四四、四四、四四
（天干组合：）戊与己、庚与辛、壬与癸、甲与乙
（地支组合：）戌与亥、子与丑、寅与卯、辰与巳
注解：
这部分是另一组命理推演的基础数据，核心为“丁酉、丙子、丙午、丁巳”组成的完整生辰八字（年、月、日、时柱）。
“七六、五四”等数字是大运阶段对应的年龄段，用于划分不同人生阶段的运势分析。
“戊己、戌亥”等天干地支组合，是后续判断五行生克、用神强弱及运势走向的关键依据。
“四四”为特定的大运循环标识，“寅、壬、命、安”是辅助命理解读的标识性文字。
(为丁寿南先生推）
己 丙 丙 壬
亥 戌 午 午
子 壬 命 安
七六 五四 三二 十初
七七 七七 七七 七七
甲癸 壬辛 庚己 戊丁
寅丑 子亥 戌酉 申未
译文：
（为丁寿南先生推算命理）
天干依次为：己、丙、丙、壬
地支依次为：亥、戌、午、午
（命理相关标识：）子、壬、命、安
大运对应的阶段：七十六岁左右、五十四岁左右、三十二岁左右、十岁左右的初始阶段
（大运的干支循环标识：）七七、七七、七七、七七
天干组合为：甲与癸、壬与辛、庚与己、戊与丁
地支组合为：寅与丑、子与亥、戌与酉、申与未
注解：
这部分是丁寿南先生的生辰八字（年、月、日、时柱的天干地支排布）及大运阶段、干支组合等命理推演的基础信息。
“己、丙、丙、壬”“亥、戌、午、午”构成生辰八字的核心干支；“七六、五四”等是大运所对应的年龄段划分；“甲癸、寅丑”等干支搭配，是后续分析五行生克、运势吉凶的重要依据。
原文：
尝闻论天道者，首辨阴阳。论人事者，首辨顺逆。论命理者，首辨宜忌。若不知阴阳之至理，顺逆之底蕴，宜忌之所在，而欲测天道盈虚，判人事进退，决命理休咎，岂可得哉?
译文：
曾经听说谈论天道的人，首先要辨别阴阳。
谈论人事的人，首先要辨别顺境与逆境。
谈论命理的人，首先要辨别适宜与忌讳。
如果不懂得阴阳的根本道理，顺逆的内在情由，适宜与忌讳的关键之处，却想要推测天道的盛衰变化，判定人事的进退态势，决断命理的吉凶祸福，怎么可能做到呢？
注解：
从“天道”“人事”“命理”三个维度的核心辨点切入，强调“阴阳”“顺逆”“宜忌”的基础性地位，为后文命理分析铺垫理论前提，点明命理推断需以明辨三者为根本。
原文：
台造，丙火日元，乃阳火也，古人以太阳喻之。谓其丽乎中天，普照六合，有鼓荡万物之功，此言其宜。
译文：
您的命造，日元为丙火，属于阳火，古人用太阳来比喻它。
说它附着于天空中央，广泛照耀天地四方，有鼓动激荡万物生长的功效，这说的是丙火适宜的一面。
注解：
“台造”是对对方命造的敬称；“日元”指八字中代表自身的天干。
以太阳喻丙火，体现其光明普照、催生万物的特性，是丙火本性“宜”的第一层阐释。
原文：
然若无雨露阴水之润泽，又不免有亢阳之害。欲求一木之发荣、一草之滋长，必不可得，而况于万物乎?此言其忌。
译文：
然而如果没有雨露这类阴水的滋润，又不免会有阳气过盛的危害。
想要谋求一棵树繁荣、一株草生长，一定无法实现，更何况是万物呢？
这说的是丙火忌讳的一面。
注解：
“亢阳”指阳气过盛。
丙火需阴水润泽，否则过旺成害，连草木都无法滋养，此为丙火过旺无制时“忌”的体现。
原文：
今观八字，年支午属火，月干丙属火，月支之午亦属火，日支之戌又藏火。此皆足以助丙火日元之势，况又生于夏至左右，赤帝司权、炎威炙手之候耶，当是时也。
译文：
如今看（您的）八字，年支午火属于火，月干丙火属于火，月支的午火也属于火，日支的戌土又藏有火。
这些都足够用来助长丙火日元的气势，何况又出生在夏至前后，是火神（赤帝）执掌权力、炎热威势灼手的时节呢，在这个时候。
注解：
“八字”指生辰八字，由年、月、日、时四柱干支组成。
夏至前后阳气极盛，再加上四柱多处火的助力，致使丙火日元气势愈发强盛，为后文论“忌”与取用神做铺垫。
原文：
彼苍苍者，若不降以甘雨，则苗尽枯槁，尚何生意之可言，此又言其忌。
译文：
那苍天啊，如果不降下雨露，那么禾苗都会枯萎干槁，还谈什么生机可言呢，这又说的是（丙火过旺无制的）忌讳。
注解：
以盛夏无雨禾苗枯槁为喻，再次强调丙火无阴水润泽则成亢阳之害，是“忌”的进一步阐释。
原文：
幸也壬水年逢，亥水时见，墨云乍起，时雨远来，十分旱象顿消除，万物生机渐恢复，此诚莫大之造化，此又言其宜。
译文：
幸运的是年柱遇到壬水，时柱见到亥水，就像乌云突然涌起，及时雨从远方而来，严重的干旱景象顿时消除，万物的生机逐渐恢复，这实在是极大的福运造化，这又说的是（有水润泽的）适宜之处。
注解：
“壬水”“亥水”为八字中的干支之水。
以“墨云”“时雨”喻水，说明壬水、亥水对过旺丙火的润泽作用，使亢阳之态得以调和，是“宜”的关键因素。
原文：
然四柱之中，火计有五，仅恃一壬一亥之水，而欲收既济之功，遂成名之愿，究不可得。
译文：
然而在四柱之中，火总计有五处（助力），只依靠一位壬水、一个亥水，却想要达成阴阳平衡（既济）的功效，实现成就名声的愿望，终究是做不到的。
注解：
“四柱”指八字的年、月、日、时柱。
“既济”为易学术语，象征阴阳平衡。
丙火助力多而水助力少，仅靠壬、亥水难以实现阴阳平衡与成名诉求，为后文取“金能生水”的用神做衔接。
原文：
惟有取戌藏辛金，借助水气，使水有生扶，而不易消灼，此即子平金能生水之义。
译文：
只有取用戌土中藏的辛金，借助金能生水的道理，让水有生扶的力量，而不容易被（旺火）消熔灼烧，这就是子平术中金能生水的含义。
注解：
“戌藏辛金”指戌土中藏有辛金天干。
“子平”即子平术，为传统命理学术语。
依据“金能生水”的五行原理，取戌中辛金可辅助水势，避免水被旺火过度消耗，是选取用神（辛金）的核心逻辑。
原文：
夫辛金乃丙火之正财也，取财为用神，此即经营致富之佳兆。
译文：
那辛金是丙火的正财，选取财星作为用神，这就是经营谋划能够致富的好征兆。
注解：
“正财”为命理“十神”之一，代表正当财物等。
以正财辛金为用神，体现通过经营获取财富的命理指向，预示“经营致富”的可能。
原文：
但一生得法之地点当在西北，若欲于东南等区有所建设，势必傍水临江。
译文：
只是一生能得法（顺应命理）的地方应当在西北方，如果想要在东南等区域有所建树经营，势必需要靠近水源、临近江边。
注解：
命理中方位与五行对应，西北方属金、水之地（金能生水、水可润火），利于用神发挥；东南方多属木、火之地，故在东南发展需借水势调和。
原文：
君能于此留意，安命而往，素位而行，未有不迎刃而解、乘机亿中者。
译文：
您如果能在这方面留意，安守命运的指引前往（适宜之地），安于本位去行动，没有事情不是迎刃而解、能抓住机遇猜中（机遇走向）的。
注解：
“素位而行”指安于自身地位做事。
强调顺应命理方位等建议行事，便能顺利解决问题、把握机遇。
原文：
他日若再岁运逢金、岁运逢水，以助用神之不逮，则声名特达、事业扩张，尤非常人所能企及。
译文：
将来如果又在岁运中遇到金、在岁运中遇到水，来辅助用神所不足的地方，那么名声会特别显达、事业会拓展扩大，尤其不是普通人所能达到的。
注解：
“岁运”指大运和流年的运势。
“用神之不逮”指用神力量不足。
岁运逢金（生助水）、逢水（直接助水）时，能弥补原局用神欠缺，推动名声、事业超越常人。
原文：
惟嫌火势炎上之人，光明是其天性，刚直是其本真。
译文：
只是嫌弃（丙火）气势向上燃烧之人，光明磊落是他的天性，刚正耿直是他的本真。
注解：
“炎上”为丙火特性，象征火势向上、光明热烈。
点明丙火日元之人天性光明、性格刚直的特点，为后文劝诫调整心性做铺垫。
原文：
若不稍加变易，吾恐弄巧成拙者有之，施恩反怨者有之。
译文：
如果不稍加改变调整，我担心会有想耍巧却反而弄糟的情况，会有施加恩惠却反而招致怨恨的情况。
注解：
指出丙火天性刚直光明若不懂得变通，可能导致行事适得其反、好心没好报，故需调整心性与行事方式。
原文：
若能光明中参以浑厚，刚直中御以和平，或相时而动，或择善而从。
译文：
如果能在光明磊落中融入浑厚包容，在刚正耿直中秉持平和适度，或者观察时机再行动，或者选择好的意见去遵从。
注解：
给出修养心性、调整行事方式的具体建议，强调在保持丙火本性的同时，增添浑厚、平和特质，做到审时度势、从善如流。
原文：
既获操纵裕如之益，又无往来负累之虞，岂不妙哉。
译文：
既能够获得应对事务从容自如的益处，又没有人际交往中负担牵累的忧虑，难道不是很美妙吗？
注解：
说明若按前文建议调整自身，便能在处事和人际交往中达到从容无虞的理想状态，凸显心性调整的积极影响。
原文：
至于日枝为妻位，时枝为子宫，乃先哲之定论，不可不察。
译文：
至于日柱地支是妻星的位置，时柱地支是子女的位置，这是前代贤哲的定论，不能不考察。
注解：
“日枝”指日柱地支，“时枝”指时柱地支。
命理以日柱地支为配偶宫、时柱地支为子女宫，是传统命理经典论断，为后文分析婚姻、子女情况提供依据。
原文：
今阳刃两合于妻位，此断弦再续之明证。
译文：
如今阳刃（午火）两处与妻位（日支戌）相合，这是妻子离世后再次续娶的明确证明。
注解：
“阳刃”为命理术语，丙火的阳刃是午火。
“断弦再续”指妻子亡故后再娶。因阳刃与妻位相合等命理组合，推断命主有再婚之象。
原文：
如配金水之命，或可无妨。
译文：
如果匹配（配偶）是金水五行的命造，或许可以没有妨碍。
注解：
从五行匹配角度建议，配偶命造为金水属性时，金能生水、水可润火，利于与自身丙火命造的五行调和，减少婚姻不利影响。
原文：
贵人独莅于子宫，此佳子承欢之明证。
译文：
贵人星唯独莅临在子女宫位，这是有好的子女承欢膝下的明确证明。
注解：
“贵人”为命理神煞之一，象征吉庆。
子女宫有贵人星，预示子女出众、能承欢尽孝。
原文：
必须中年迟得，美荫三槐。
译文：
必定要到中年较晚的时候才能得子，（子女）能有像“三槐”那样的美好福荫（指显贵）。
注解：
“三槐”出自典故，代指显贵门第或子孙显贵。
推断命主得子较晚，但子女能带来显贵福荫。
原文：
以上先论纲领，后再详推岁运。
译文：
以上先论述（命理的）纲领要点，后面再详细推断大运和流年的运势。
注解：
说明前文是命理整体核心要点的论述，后续将进一步细致分析大运、流年走势。
原文：
第恐命理渊深，有非末学轮才所能窥测者，尚待高明匡正之。
译文：
只是担心命理的道理深邃难测，有不是我这浅薄学识、拙劣才能所能窥探测知的地方，还等待高明之人纠正它。
注解：
“末学”为自谦之辞，指学识浅薄。
“轮才”应为“驽才”（形近致误），指低下的才能。
表达对命理深邃性的敬畏与自谦，期待高明者指正。
原文：
丁酉 丙子 丙午 丁巳
寅 壬 命 安
七六 五四 三二 十初
四四 四四 四四 四四
戊己 庚辛 壬癸 甲乙
戌亥 子丑 寅卯 辰巳
译文：
（命理相关干支排布：）年柱丁酉、月柱丙子、日柱丙午、时柱丁巳
（命理标识：）寅、壬、命、安
（大运对应的年龄段：）七十六岁左右、五十四岁左右、三十二岁左右、十岁左右的初始阶段
（大运的干支循环标识：）四四、四四、四四、四四
（天干组合：）戊与己、庚与辛、壬与癸、甲与乙
（地支组合：）戌与亥、子与丑、寅与卯、辰与巳
注解：
这部分是另一组命理推演的基础数据，核心为“丁酉、丙子、丙午、丁巳”组成的完整生辰八字（年、月、日、时柱）。
“七六、五四”等数字是大运阶段对应的年龄段，用于划分不同人生阶段的运势分析。
“戊己、戌亥”等天干地支组合，是后续判断五行生克、用神强弱及运势走向的关键依据。
“四四”为特定的大运循环标识，“寅、壬、命、安”是辅助命理解读的标识性文字。