壬木四则（一）
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原文：
(为李先生推）
辛亥 壬戌 癸卯 壬戌
卯 癸 命 安
七六 五四 三二 十初
九九 九九 九九 九九
辛庚 己戊 丁丙 乙甲
亥戌 酉申 未午 巳辰
译文：
这是为李先生推演命理时的八字排盘及辅助信息。
其中，八字四柱干支依次为年柱辛亥、月柱壬戌、日柱癸卯、时柱壬戌，是分析李先生先天命理的核心依据。
“卯、癸、命、安”为四柱的关联标识，“卯”关联年柱地支属性，“癸”关联月柱天干属性，“命”突出日柱代表命主自身的核心地位，“安”则寓意时柱关联的晚年运势安稳。
“七六、五四、三二、十初”是划分人生阶段的年龄节点，分别对应七十六岁、五十四岁、三十二岁、十岁左右，用于针对性解读不同时期的运势。
“九九”重复标注，代表各年龄阶段的运势分析权重均等，无主次之分。
“辛庚、己戊、丁丙、乙甲”是李先生不同人生阶段的大运天干组合，分别属金、土、火、木属性，影响对应阶段的运势倾向。
“亥戌、酉申、未午、巳辰”是配合大运天干的大运地支组合，分别属水土、金、火、火土属性，与大运天干共同构成完整的十年一步运势周期，通过与原局八字的生克作用，进一步细化运势分析。
注解：
八字排盘：命理推演的基础工具，通过年、月、日、时四柱干支，呈现命主先天五行分布与潜在运势趋势，四柱分别对应祖上早年、父母青年、自身中年、子女晚年的关联信息。
大运：命理中十年一换的运势周期，由“天干+地支”组成，其五行属性与原局八字的生克关系（如金生水、土克水等），是判断各阶段吉凶祸福的关键依据。
关联标识（卯、癸）：辅助解读原局五行的符号，“卯”为地支属木，“癸”为天干属水，可结合原局四柱干支，强化对五行强弱、生克平衡的分析。
原文：
《经》云：壬水通河，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。今壬水两排，水势已大。月干再逢癸水，其为通根无疑。夫水既通根，其势必冲天奔地。况时干辛金，又从而生之。时支亥水，又从而助之耶?于此而不急固堤防，其为害当何如哉。欲固堤防，舍土莫属。故戌中戊土，堪为八字确当之用神。
译文：
《经》中说：壬水如同贯通的河流，周流不停没有阻滞。
通根且透出癸水，气势冲天奔地。
如今命局中壬水出现两柱，水的气势已经很大。
月干又遇到癸水，其通根的情况确定无疑。
水既然已经通根，它的气势必然冲天奔地。
何况时干辛金，又随之生助它。
时支亥水，又随之扶助它呢？
在这种情况下如果不赶紧加固堤防，它造成的危害会是怎样的呢？
想要加固堤防，除了土没有其他选择。
所以戌中的戊土，堪称这个八字恰当的用神。
注解：
壬水通河：壬水在命理中代表江河之水，具周流不息之性。
通根透癸：天干有地支本气或余气根为通根，透癸指天干透出癸水，强化水势。
用神：对命局起有益作用的五行或十神，此处戊土为用神，用于约束旺水。
原文：
或曰：提纲值卯木，时支藏甲木。木能克土，土畏木克。土亦岂能为我用哉?殊不知卯与戌年合而为火，己失木之效力。日支之戌，位居亥甲之先。而又有金火同宫，为之屏障，更不畏木侵凌。
译文：
有人说：月令是卯木，时支藏有甲木。
木能克土，土害怕木来克制。
土又怎么能为我所用呢？
却不知道卯和戌相合化为火，已经失去了木的力量。
日支的戌，位于亥和甲之前。
而且又有金火同宫，作为它的屏障，更加不害怕木的侵犯。
注解：
提纲：指月令，即月柱的地支，此处卯木为提纲。
卯戌合火：卯木与戌土相合化为火，使木的克土之力转化为火，火又生土，削弱木对土的克制。
金火同宫：指命局中辛金与戌中藏火的组合，形成屏障保护戊土。
原文：
或曰：前行丙午丁运，各事如意。近行戊运，反多颠倒。其为用神喜火忌土明矣。曰：丙午丁属火，火能生土，乃间接之用神。而所经过之流年，自辛卯迄乙巳，从无干支，皆逢金水者，故佳。然犹经纶未展，若土运而遇斯年，其特达有不倍蓰者耶?
译文：
有人说：之前行丙午丁火运，各方面事情都如意。
最近行戊土运，反而多有不顺。
这说明用神喜火忌土是很明显的了回答说：丙午丁属于火，火能生土，是间接的用神。
而所经历的流年，从辛卯到乙巳，从来没有干支都遇到金水的情况，所以运势好。
但仍然还没有施展抱负，如果在土运中遇到这样的流年，那显达的程度岂不是要超出数倍吗？
注解：
大运：命理中十年一步的运势，此处丙午丁、戊均为大运。
流年：每年的干支，代表当年的运势。
倍蓰（xi）：数倍，蓰指五倍，此处表示远超。
原文：
戊运属土，乃直接之用神，较火为优。
无如经过之流年，辛亥、壬子、癸丑，干支皆逢金水。
设非戊土运以御之，横流泛滥，有不可收拾之势矣，遑论其他哉?
《书》云：命佳不如运佳，运佳不如流年佳，非无因也。
译文：
戊土运属于土，是直接的用神，比火运更优。
无奈所经历的流年，辛亥、壬子、癸丑，干支都遇到金水。
如果不是戊土运来抵御，水势横流泛滥，会有不可收拾的局势，更何况其他情况呢？
《书》中说：命局好不如运势好，运势好不如流年好，不是没有原因的。
注解：
御之：抵御，此处指戊土运约束旺水。
命佳不如运佳，运佳不如流年佳：强调命理中命局、大运、流年的相互作用，流年对运势影响关键。
原文：
或曰：如子之言，后行申运属金，不更危乎?曰：行申运之流年，适逢丙辰、丁巳、戊午、己未，干支皆逢火土。补用神之不逮，制申金之有余。行看变化飞腾，定不池中久困。惟岁逢庚申，当防烦恼耳。
译文：
有人说：如果像你说的那样，后面行申金运，不是更危险吗？
回答说：行申金运的流年，正好遇到丙辰、丁巳、戊午、己未，干支都遇到火土。
补充用神的不足，克制申金还有剩余。
眼看着就会变化飞腾，一定不会长久困于池沼之中。
只有遇到庚申年，应当防备烦恼罢了。
注解：
申运：申为金运，金能生水，此处需火土制金补用神。
池中久困：比喻境遇困顿，难以发展。
原文：
至于运行己土，与戊土正表同情。除壬戌癸亥两年灾伤外，余均左右逢源、头头是道。一交酉运，即宜空谷逍遥，以乐晚景。以上所陈，谨就五行生克至理，详细言之，非敢胶固也。然否尚乞高明正之。
译文：
至于行己土运，和戊土用神意趣正同。
除了壬戌、癸亥两年有灾伤外，其余时间都左右逢源、样样顺遂。
一进入酉运，就应当在空谷中逍遥自在，以安享晚年。
以上所陈述的，只是依据五行生克的根本道理，详细说明，不敢固执拘泥。
对与不对还请高明之人指正。
注解：
己土运：己土为湿土，与戊土（燥土）同为土用神，作用相似。
胶固：固执拘泥。
原文：
(为前清常镇道荣心庄观察推）
壬寅 壬申 己卯 庚戌
亥 丁 命 安
七六 五四 三二 十初
五五 五五 五五 五五
丁丙 乙甲 癸壬 辛庚
亥戌 酉申 未午 巳辰
译文：
这是为荣心庄观察（前清时期担任常镇道道员）推演命理时的完整八字排盘及辅助信息。
其中，核心八字四柱干支依次为年柱壬寅、月柱壬申、日柱己卯、时柱庚戌，是分析其先天命理的基础。
“亥、丁、命、安”为四柱的辅助关联标识，“亥”关联年柱壬寅的地支属性（与年支寅存在命理交互），“丁”关联月柱壬申的天干属性（与月干壬有五行生克关联），“命”突出日柱己卯代表命主自身的核心地位，“安”暗含时柱庚戌关联的晚年运势安稳之意。
“七六、五四、三二、十初”是划分人生运势阶段的年龄节点，分别对应七十六岁、五十四岁、三十二岁、十岁左右，用于针对性解读不同年龄段的吉凶走向。
“五五”重复标注，代表上述四个年龄阶段的运势分析权重均等，无主次之分，且暗含运势平稳的基础倾向。
“丁丙、乙甲、癸壬、辛庚”是不同人生阶段的大运天干组合，分别属火、木、水、金属性，会与原局八字产生生克作用影响运势。
“亥戌、酉申、未午、巳辰”是配合大运天干的大运地支组合，分别属水土、金、火、火土属性，与大运天干共同构成十年一步的完整大运周期，进一步细化对原局八字的影响分析。
注解：
前清常镇道：清代地方行政体系中，“道”介于省与府之间，常镇道指管辖常州、镇江地区的道级官员；“观察”是清代对道员的尊称，明确命主身份背景，辅助结合社会地位解读命理。
八字排盘：通过年、月、日、时四柱干支呈现命主先天五行分布的工具，是命理推演中分析运势、吉凶的核心依据，四柱分别对应祖上早年、父母青年、自身中年、子女晚年关联信息。
大运：命理中十年一换的运势周期，由“天干+地支”构成，其五行属性与原局八字的生克关系（如木克土、金生水等），是判断各阶段事业、健康、家庭等运势走向的关键。
关联标识（亥、丁）：命理排盘的简易辅助符号，基于“寅亥合”“丁壬合”等干支合局关系，为后续分析五行平衡、运势倾向提供参考线索，不直接决定吉凶。
原文：
壬水两见，申日又藏水助之。水计有三，以有余论之，未为不可。然生逢二月，春木当令。木能泄水之气，非秋金生水可比。况天干见己土，地支又带三位戊土。以四土三水相较，显系土盛水衰。既不能取土为堤岸，又不能取木以制土。惟有取年干庚金及所藏辛金为用神，使之直接生水。而后流通不息，万物赖以灌溉也。
译文：
壬水出现两柱，申日又藏有水来扶助它。
水总计有三处，以有余来论说，不是不可以。
然而出生在二月，春季木当令。
木能泄水的气，不像秋季金能生水那样。
何况天干出现己土，地支又带有三位戊土。
以四土三水相比较，显然是土盛水衰。
既不能用土作为堤岸，又不能用木来克制土。
只有取用年干庚金以及所藏的辛金作为用神，让它们直接生水。
然后水流通不息，万物依靠它得到灌溉。
注解：
春木当令：春季木气旺盛，为当令之气。
泄水之气：木能泄水，即木消耗水的力量。
用神：此处庚金、辛金为用神，用于生水。
原文：
惜戌贪卯合，功用嫌轻。科名虽早捷，究未桂杏联辉。大运水金，断续不齐。官职虽超迁，究难富贵并美。加之金白水清，为人慈祥廉洁。劫耗纷繁，皆由于此。
译文：
可惜戌土贪于与卯木相合，作用嫌小。
科举功名虽然早有成就，终究未能科举联捷。
大运中水金运断断续续不整齐。
官职虽然越级升迁，终究难以富贵都好。
加上金白水清的格局，为人慈祥廉洁。
劫财耗财之事繁多，都是因为这个原因。
注解：
戌卯合：戌土与卯木相合，使土的力量减弱。
桂杏联辉：指科举高中，桂指桂榜（乡试），杏指杏榜（会试）。
金白水清：庚金生壬水，水金相生且无杂气，主性情廉洁。
原文：
申为寅冲，妻当刑克，而子息亦难早存。续弦纳妾，既可偕老。尤应宜男，文昌合命宫。子虽一枝，必当跨灶。五十岁前，所行之运半否半泰，政声却好，其如清苦何。
译文：
申与寅相冲，妻子应当有刑克，而且子女也难以早有。
续娶或纳妾，都可以白头偕老。
尤其应当生男孩，文昌星与命宫相合。
儿子虽然只有一个，必定能超越父辈。
五十岁之前，所行的运势半凶半吉，政治声誉却很好，只是生活清苦又能怎样呢。
注解：
寅申冲：寅木与申金相冲，主婚姻、子女方面的刑克。
跨灶：比喻儿子胜过父亲。
政声：政治上的声誉。
(为李先生推）
辛亥 壬戌 癸卯 壬戌
卯 癸 命 安
七六 五四 三二 十初
九九 九九 九九 九九
辛庚 己戊 丁丙 乙甲
亥戌 酉申 未午 巳辰
译文：
这是为李先生推演命理时的八字排盘及辅助信息。
其中，八字四柱干支依次为年柱辛亥、月柱壬戌、日柱癸卯、时柱壬戌，是分析李先生先天命理的核心依据。
“卯、癸、命、安”为四柱的关联标识，“卯”关联年柱地支属性，“癸”关联月柱天干属性，“命”突出日柱代表命主自身的核心地位，“安”则寓意时柱关联的晚年运势安稳。
“七六、五四、三二、十初”是划分人生阶段的年龄节点，分别对应七十六岁、五十四岁、三十二岁、十岁左右，用于针对性解读不同时期的运势。
“九九”重复标注，代表各年龄阶段的运势分析权重均等，无主次之分。
“辛庚、己戊、丁丙、乙甲”是李先生不同人生阶段的大运天干组合，分别属金、土、火、木属性，影响对应阶段的运势倾向。
“亥戌、酉申、未午、巳辰”是配合大运天干的大运地支组合，分别属水土、金、火、火土属性，与大运天干共同构成完整的十年一步运势周期，通过与原局八字的生克作用，进一步细化运势分析。
注解：
八字排盘：命理推演的基础工具，通过年、月、日、时四柱干支，呈现命主先天五行分布与潜在运势趋势，四柱分别对应祖上早年、父母青年、自身中年、子女晚年的关联信息。
大运：命理中十年一换的运势周期，由“天干+地支”组成，其五行属性与原局八字的生克关系（如金生水、土克水等），是判断各阶段吉凶祸福的关键依据。
关联标识（卯、癸）：辅助解读原局五行的符号，“卯”为地支属木，“癸”为天干属水，可结合原局四柱干支，强化对五行强弱、生克平衡的分析。
原文：
《经》云：壬水通河，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。今壬水两排，水势已大。月干再逢癸水，其为通根无疑。夫水既通根，其势必冲天奔地。况时干辛金，又从而生之。时支亥水，又从而助之耶?于此而不急固堤防，其为害当何如哉。欲固堤防，舍土莫属。故戌中戊土，堪为八字确当之用神。
译文：
《经》中说：壬水如同贯通的河流，周流不停没有阻滞。
通根且透出癸水，气势冲天奔地。
如今命局中壬水出现两柱，水的气势已经很大。
月干又遇到癸水，其通根的情况确定无疑。
水既然已经通根，它的气势必然冲天奔地。
何况时干辛金，又随之生助它。
时支亥水，又随之扶助它呢？
在这种情况下如果不赶紧加固堤防，它造成的危害会是怎样的呢？
想要加固堤防，除了土没有其他选择。
所以戌中的戊土，堪称这个八字恰当的用神。
注解：
壬水通河：壬水在命理中代表江河之水，具周流不息之性。
通根透癸：天干有地支本气或余气根为通根，透癸指天干透出癸水，强化水势。
用神：对命局起有益作用的五行或十神，此处戊土为用神，用于约束旺水。
原文：
或曰：提纲值卯木，时支藏甲木。木能克土，土畏木克。土亦岂能为我用哉?殊不知卯与戌年合而为火，己失木之效力。日支之戌，位居亥甲之先。而又有金火同宫，为之屏障，更不畏木侵凌。
译文：
有人说：月令是卯木，时支藏有甲木。
木能克土，土害怕木来克制。
土又怎么能为我所用呢？
却不知道卯和戌相合化为火，已经失去了木的力量。
日支的戌，位于亥和甲之前。
而且又有金火同宫，作为它的屏障，更加不害怕木的侵犯。
注解：
提纲：指月令，即月柱的地支，此处卯木为提纲。
卯戌合火：卯木与戌土相合化为火，使木的克土之力转化为火，火又生土，削弱木对土的克制。
金火同宫：指命局中辛金与戌中藏火的组合，形成屏障保护戊土。
原文：
或曰：前行丙午丁运，各事如意。近行戊运，反多颠倒。其为用神喜火忌土明矣。曰：丙午丁属火，火能生土，乃间接之用神。而所经过之流年，自辛卯迄乙巳，从无干支，皆逢金水者，故佳。然犹经纶未展，若土运而遇斯年，其特达有不倍蓰者耶?
译文：
有人说：之前行丙午丁火运，各方面事情都如意。
最近行戊土运，反而多有不顺。
这说明用神喜火忌土是很明显的了回答说：丙午丁属于火，火能生土，是间接的用神。
而所经历的流年，从辛卯到乙巳，从来没有干支都遇到金水的情况，所以运势好。
但仍然还没有施展抱负，如果在土运中遇到这样的流年，那显达的程度岂不是要超出数倍吗？
注解：
大运：命理中十年一步的运势，此处丙午丁、戊均为大运。
流年：每年的干支，代表当年的运势。
倍蓰（xi）：数倍，蓰指五倍，此处表示远超。
原文：
戊运属土，乃直接之用神，较火为优。
无如经过之流年，辛亥、壬子、癸丑，干支皆逢金水。
设非戊土运以御之，横流泛滥，有不可收拾之势矣，遑论其他哉?
《书》云：命佳不如运佳，运佳不如流年佳，非无因也。
译文：
戊土运属于土，是直接的用神，比火运更优。
无奈所经历的流年，辛亥、壬子、癸丑，干支都遇到金水。
如果不是戊土运来抵御，水势横流泛滥，会有不可收拾的局势，更何况其他情况呢？
《书》中说：命局好不如运势好，运势好不如流年好，不是没有原因的。
注解：
御之：抵御，此处指戊土运约束旺水。
命佳不如运佳，运佳不如流年佳：强调命理中命局、大运、流年的相互作用，流年对运势影响关键。
原文：
或曰：如子之言，后行申运属金，不更危乎?曰：行申运之流年，适逢丙辰、丁巳、戊午、己未，干支皆逢火土。补用神之不逮，制申金之有余。行看变化飞腾，定不池中久困。惟岁逢庚申，当防烦恼耳。
译文：
有人说：如果像你说的那样，后面行申金运，不是更危险吗？
回答说：行申金运的流年，正好遇到丙辰、丁巳、戊午、己未，干支都遇到火土。
补充用神的不足，克制申金还有剩余。
眼看着就会变化飞腾，一定不会长久困于池沼之中。
只有遇到庚申年，应当防备烦恼罢了。
注解：
申运：申为金运，金能生水，此处需火土制金补用神。
池中久困：比喻境遇困顿，难以发展。
原文：
至于运行己土，与戊土正表同情。除壬戌癸亥两年灾伤外，余均左右逢源、头头是道。一交酉运，即宜空谷逍遥，以乐晚景。以上所陈，谨就五行生克至理，详细言之，非敢胶固也。然否尚乞高明正之。
译文：
至于行己土运，和戊土用神意趣正同。
除了壬戌、癸亥两年有灾伤外，其余时间都左右逢源、样样顺遂。
一进入酉运，就应当在空谷中逍遥自在，以安享晚年。
以上所陈述的，只是依据五行生克的根本道理，详细说明，不敢固执拘泥。
对与不对还请高明之人指正。
注解：
己土运：己土为湿土，与戊土（燥土）同为土用神，作用相似。
胶固：固执拘泥。
原文：
(为前清常镇道荣心庄观察推）
壬寅 壬申 己卯 庚戌
亥 丁 命 安
七六 五四 三二 十初
五五 五五 五五 五五
丁丙 乙甲 癸壬 辛庚
亥戌 酉申 未午 巳辰
译文：
这是为荣心庄观察（前清时期担任常镇道道员）推演命理时的完整八字排盘及辅助信息。
其中，核心八字四柱干支依次为年柱壬寅、月柱壬申、日柱己卯、时柱庚戌，是分析其先天命理的基础。
“亥、丁、命、安”为四柱的辅助关联标识，“亥”关联年柱壬寅的地支属性（与年支寅存在命理交互），“丁”关联月柱壬申的天干属性（与月干壬有五行生克关联），“命”突出日柱己卯代表命主自身的核心地位，“安”暗含时柱庚戌关联的晚年运势安稳之意。
“七六、五四、三二、十初”是划分人生运势阶段的年龄节点，分别对应七十六岁、五十四岁、三十二岁、十岁左右，用于针对性解读不同年龄段的吉凶走向。
“五五”重复标注，代表上述四个年龄阶段的运势分析权重均等，无主次之分，且暗含运势平稳的基础倾向。
“丁丙、乙甲、癸壬、辛庚”是不同人生阶段的大运天干组合，分别属火、木、水、金属性，会与原局八字产生生克作用影响运势。
“亥戌、酉申、未午、巳辰”是配合大运天干的大运地支组合，分别属水土、金、火、火土属性，与大运天干共同构成十年一步的完整大运周期，进一步细化对原局八字的影响分析。
注解：
前清常镇道：清代地方行政体系中，“道”介于省与府之间，常镇道指管辖常州、镇江地区的道级官员；“观察”是清代对道员的尊称，明确命主身份背景，辅助结合社会地位解读命理。
八字排盘：通过年、月、日、时四柱干支呈现命主先天五行分布的工具，是命理推演中分析运势、吉凶的核心依据，四柱分别对应祖上早年、父母青年、自身中年、子女晚年关联信息。
大运：命理中十年一换的运势周期，由“天干+地支”构成，其五行属性与原局八字的生克关系（如木克土、金生水等），是判断各阶段事业、健康、家庭等运势走向的关键。
关联标识（亥、丁）：命理排盘的简易辅助符号，基于“寅亥合”“丁壬合”等干支合局关系，为后续分析五行平衡、运势倾向提供参考线索，不直接决定吉凶。
原文：
壬水两见，申日又藏水助之。水计有三，以有余论之，未为不可。然生逢二月，春木当令。木能泄水之气，非秋金生水可比。况天干见己土，地支又带三位戊土。以四土三水相较，显系土盛水衰。既不能取土为堤岸，又不能取木以制土。惟有取年干庚金及所藏辛金为用神，使之直接生水。而后流通不息，万物赖以灌溉也。
译文：
壬水出现两柱，申日又藏有水来扶助它。
水总计有三处，以有余来论说，不是不可以。
然而出生在二月，春季木当令。
木能泄水的气，不像秋季金能生水那样。
何况天干出现己土，地支又带有三位戊土。
以四土三水相比较，显然是土盛水衰。
既不能用土作为堤岸，又不能用木来克制土。
只有取用年干庚金以及所藏的辛金作为用神，让它们直接生水。
然后水流通不息，万物依靠它得到灌溉。
注解：
春木当令：春季木气旺盛，为当令之气。
泄水之气：木能泄水，即木消耗水的力量。
用神：此处庚金、辛金为用神，用于生水。
原文：
惜戌贪卯合，功用嫌轻。科名虽早捷，究未桂杏联辉。大运水金，断续不齐。官职虽超迁，究难富贵并美。加之金白水清，为人慈祥廉洁。劫耗纷繁，皆由于此。
译文：
可惜戌土贪于与卯木相合，作用嫌小。
科举功名虽然早有成就，终究未能科举联捷。
大运中水金运断断续续不整齐。
官职虽然越级升迁，终究难以富贵都好。
加上金白水清的格局，为人慈祥廉洁。
劫财耗财之事繁多，都是因为这个原因。
注解：
戌卯合：戌土与卯木相合，使土的力量减弱。
桂杏联辉：指科举高中，桂指桂榜（乡试），杏指杏榜（会试）。
金白水清：庚金生壬水，水金相生且无杂气，主性情廉洁。
原文：
申为寅冲，妻当刑克，而子息亦难早存。续弦纳妾，既可偕老。尤应宜男，文昌合命宫。子虽一枝，必当跨灶。五十岁前，所行之运半否半泰，政声却好，其如清苦何。
译文：
申与寅相冲，妻子应当有刑克，而且子女也难以早有。
续娶或纳妾，都可以白头偕老。
尤其应当生男孩，文昌星与命宫相合。
儿子虽然只有一个，必定能超越父辈。
五十岁之前，所行的运势半凶半吉，政治声誉却很好，只是生活清苦又能怎样呢。
注解：
寅申冲：寅木与申金相冲，主婚姻、子女方面的刑克。
跨灶：比喻儿子胜过父亲。
政声：政治上的声誉。